《游牧人生》是心之所向是什么歌(游牧人生简介)
进入新世纪以来，随着美国主流舆论重新强调家庭价值观，“荒野”逐渐成为死亡之地的象征。
1990年，弗吉尼亚州的一名年轻人认为父母的家庭是谎言，整个社会都是虚伪的。他逃离了富裕的家庭，漂泊到阿拉斯加的荒野上生活。他美化了远离喧嚣的自然。却不知大自然正是“天地不仁”的，他终因欠缺生存技巧而死于荒野中，时值1992年。
他的故事于1996年被写成报告文学《走入荒野》（《荒野》），并于2007年搬上银幕，中文译名《阿拉斯加之死》。
写实的电影
从随机杀人案的泛滥来看，美国已经成为反社会行为的集大成者。上世纪下半叶，美国出现了一名隐居山林的恐怖炸弹袭击者。联邦调查局给他起了代号“Unabomber”。
这个人是一位数学天才，因为抗议现代文明而辞去伯克利大学的教职。他搬到了蒙大拿州的山区，建造了一座没有电或自来水的木屋。他还远离金钱，因为他对周围荒野的人为破坏感到愤怒。开始向他认为的“罪魁祸首”邮寄自制炸弹，主要针对大学和航空公司。1975年至1995年期间，他被捕，造成3人死亡、23人受伤。
这部电影似乎开辟了一个类型，2010年出现了一部根据真人事迹改编的电影，《127小时》：讲述了一个峡谷登山者2003年去犹他州峡谷地国家公园攀岩，却意外坠落的故事。他在攀登时掉进了狭缝峡谷，撞到了一块滚动的巨石，前臂被卡住了。他呼吁天地不灵。他总是一个人走，出门旅行也没有通知任何人。
他在绝望中生活了五天，连续几天吃掉每天的口粮，在缺水时喝自己的尿液。他回想起过往人际关系的片段。第六天，他在幻觉中看到了自己未来可能拥有的儿子。求生的欲望油然而生，他利用背包里的工具产生扭矩，拉动被卡住的前臂上端。将骨头压碎，然后用小刀慢慢切掉底部。
该男子后来获救，视频以魔幻现实主义结束，显示他用一只手臂从游泳池的一端游到另一端，他的整个家族和亲友都并排地坐成几列在等着他。
《游牧人生》为何不安身？
《游牧人生》，女主角芬恩自从离开原来的居住地之后一直在四处漂泊，但她从来不缺乏安定下来的机会。
她原来居住的废弃小镇已经停止运营。芬恩不得不开车去附近的一个小镇购买生活必需品。在一家大卖场，她遇到了以前的朋友和他们的女儿，其中一个甚至是她教过的学生。该友人一家已先迁地为良，她们看到芬恩如今住车屋，恳求她搬来和她们住，但她婉拒了。
芬恩的车房坏了，汽车修理工告诉她，换一辆新车会更划算。芬恩说，这辆车是她情感的家，所以如果她没钱修车，他就坐长途巴士到她儿时在加州的家去祭奠她。我姐姐借了一笔贷款。他们小时候关系很好。姐姐说姐姐的离开让她心里留下了一个缺口。尤其在丧夫后不该滞留在废镇、该回家团聚，但芬恩借了钱后仍然离开了。
在她经常出差的车屋聚居区，她多次遇见一位名叫戴夫的英俊老人，两人互相产生了好感。后来，戴夫被儿子的家人接回退休，戴夫留下了他的地址和邀请函。过了一段时间，芬恩长途驾车前来拜访，并赢得了戴夫大家庭的青睐。他的孙女私底下和她说戴夫喜欢她，望她留下。一日凌晨，她在主人家中各处徘回一翻后，克服留恋之情重新踏上征途。
这里，是那些远离人群，独自面对荒野的伟人吗？还是有依恋障碍的病态人格？一位中老年寡妇面对未知、不确定的未来，毫无恐惧，却透露出强大的内心力量。
然而，无限解放的荒原也是苍凉。芬恩在驾驶中虽然未到圣诞季节却唱圣诞歌曲，新年夜则见她点燃了一根烟花棒，沿着空荡的车屋聚落高喊：“新年快乐！”
从美国文化研究的角度谈论《游牧人生》比从时事看问题提供了更深层次的视角。后一种视角只看到了全球化趋势导致的美国制造业的萧条，导致公民失去了避难所，驱使他们走上了“游牧”生涯。然而，美国研究，尤其是比较文学专业，很容易将这部作品纳入现成的体裁，或者添加与美国荒野意象谱系的联系。也容易陷入另一个窠臼，并非真正掌握这部作品。
《游牧人生》有文学背景，但不一定符合美国某些人的刻板想象。这是我第二次观看这部作品后得出的结论。换而言之，我是看到第二遍，才从上述那些权威性的争论中挣脱出来。
游牧并非走投无路
电影一开始，芬恩正要离开帝国理工。她从租来的储藏室里拿出了一些器皿和纪念物品，先抚摸着一个瓷盘，然后又从一箱衣服里挑了一些东西抱了起来。过了一会儿，他就带着他们上路了。
从随后的剧情中我们得知，这件衣服可能是她已故丈夫的工作服。她只能选择一件来承载她对他的回忆。瓷盘是全套的。是她爸爸从庭院旧品拍卖中所得，送给女儿当中学毕业礼物的。
芬恩即将离开帝国，而不是勇敢地开始“游牧生活”。她回到曾经工作过的亚马逊物流，担任季节性包裹包装工，并用会员卡住在亚马逊外包的员工宿舍。她经常在这里打工，离她原来的住处肯定不远。这就是为什么我在一家大卖场遇到了搬到这里的朋友的家人。拨打者甚至好心地请她搬来和她们住，但她婉拒。
后来，季节性工作结束后，她继续住在公司承包的酒店里。没有折扣，但她不想离开这个地方，所以她去了职业介绍所寻求帮助。但由于是淡季，没有工作可做，所以晚上她把车停在了一家大卖场。在下雪的停车场，一名工作人员好心跑过来告诉她，晚上气温会急剧下降，附近有避难所，可以过夜。她心领了，却不想久留，翌日就驾车远赴较温暖的大西南。
在季节性工人离开之前，芬恩的一位同事梅向她介绍了鲍勃·威尔斯的游牧生活运动。芬恩不感兴趣，但他还是画了一张地图，塞进了“给她一张在亚利桑那州石英石举行的运动年会的地图”中。
鲍勃威尔斯是真有其人，是游牧生活运动的导师，在电影中也现身说法。后无退路的芬恩遂开始参与这种生活方式，并随大家学习自力更生的生存伎俩，后来一度陷入困境，发现自己在野外谋生的车屋竟然没有备胎。
营员们互相交流了心得，并透露，他们走上这条路并不是因为愤世嫉俗，也不是所有人都是绝望的。其中一些人实现了另一些人的愿望。
一位黑人妇女表示，她很想和父母、祖母一起去旅行，但他们都在短时间内去世了，所以她不想错过人生。另一位中老年妇女称，同事买了一艘帆船，停在她家门前的车道上。她从来没有用过它。她在退休前两周因癌症去世。她不再等待生命，把船拖到了草原上（草原上）。还有湖泊），就相当于完成了他的心愿。
老人要的是自由
大陆电影片名《无依之地》，以及大陆将2007年美国电影《NoCountryforOldMen》翻译成《老无所依》，都是基于自身文化偏见的误导，仿佛美国是将老人弃养的国度。
这种现象并不普遍，但问题却相当复杂。这里我只能说几句：中国人还是有“养儿防老”的心态。美国人倾向于对他们的孩子说，我养育了你们所有人并尽了我的责任。让我自由自在地度过余生吧！美国的长辈特别害怕成为别人的负担。
《NoCountryforOldMen》指的是一位老警长，他厌倦了处理管辖范围内越来越多的暴力案件，但仍然要为自己的生命而战。
至于《Nomadland》翻译成《无依之地》，则与剧情相反。当芬恩准备离开亚马逊员工酒店时，他发现了一只被遗弃的狗，并得知它属于另一名季节性工人。他中风了，被女儿带回东部，但狗却被留下了。
英俊的老人戴夫遇到了紧急情况。虽然他康复并继续工作，但儿子听说后还是来接他。戴夫向芬坦白：年轻时他从未履行过父亲的责任，因此与儿子颇为陌生，芬恩仍然说服他接受儿子的好意，戴夫打算是暂住，后来却住下来了。
至于芬恩，一开始就有朋友邀请她搬进来。她去加州向姐姐借钱，姐姐表示一直想念她，并责怪她失去丈夫后仍然感觉好过，宁愿待在鸟儿不下蛋的地方。家庭聚会很有趣。特别是在戴夫的大家庭中，她遇到了一个热情好客的环境，欢迎她，但她放弃了这两者。究根到底，还是未能忘怀过去。
最终改变她想法的是与游牧生活运动导师鲍勃·威尔斯的一次谈话。她向后者坦言，她非常爱已故的丈夫薄。Bo从来不知道他的父母是谁，夫妻俩也没有孩子，但Bo在帝国很受欢迎，每个人都非常喜欢他。
这些记忆都留在帝国里，如果她离开，这些记忆就会全部消失。这可以解释为什么在帝国沦为废墟之后她仍然没有离开，她在该地从不曾有过伟大的生涯，唯一的一份正式工作是在美国石膏公司的人事部，其他都是临时工，例如当代课老师一类。
帝国邮政编码被废除，她的所有生活功能都丧失了，她被迫离开。她仍然试图在邻镇找一份工作，并在一家大卖场的停车场扎营。最终她无法生存，开始了“游牧”生活。然而离开故居越来越远，就更缺乏在任何一地安居的动机，说得上是“除却巫山不是云”。
鲍勃·威尔斯与她交换了自己的想法：他的儿子五年前自杀了，他悲痛欲绝。后来他想念儿子最好的方式就是帮助别人，于是他发起了游牧生活运动。在这样的生活中，他遇到了形形色色的人，当他们离开他时，他们从来不说再见，只说会在后面的路上见到他们，这种情况经常发生。
威尔斯相信儿子只是迈出了第一步，稍后还会再见面。他说芬恩将来仍然会再次见到已故的丈夫。
芬恩有了新的认识，决定返回帝国，把还储存在仓库里的所有物品都处理掉，回到已经关闭的公司空荡荡的大楼里看一看。桌子上的架子上布满了灰尘。最后，我又重访了现在空无一人的故居，停留了一段时间，终于算是结束了。不让人生卡在那里，就义无返顾地驾驶上公路。
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