孟母三迁的故事(孟母三迁的寓意)

论孟子母亲的三次迁徙：

原来的：

邹孟克的母亲名叫孟母。他的房子靠近坟墓。孟子年轻时，喜欢游历坟墓，积极修建和埋葬坟墓。孟母说：“这不是我的处女。”然后她就离开了。房子临近集市，其玩法是贾人的炫耀。孟母又说道：“儿子，这不是我所在的地方。”她搬回学院附近居住。奏时，立一豆，行礼以让其进退。孟子的母亲说：“我真的可以和你住在一起。”所以她活了下来。与孟子一起成长，习六艺，死为大儒。君子曰孟母善渐变。

孟子后来成为一代圣贤，在元代被封为“雅圣公”。他之所以能取得如此巨大的成功，是因为他有一位出色的母亲。孟母的觉悟和勇气并没有向环境妥协。她选择邻居的理念不仅是为了子孙后代的保护，也是对环境的一种抵抗。如果孟母只是一个普通人，她最终还是会接受环境的变化，选择适应。其结果就是孟子成不了圣人、成不了儒。他可能是一个哀悼者或市场上的小贩，而不是一个思想巨人。环境可以摧毁所有人的信念和意志，因为人会在环境中潜移默化地成为它的帮凶。如果环境是邪恶的或恶魔的，那么大多数人最终都会成为恶棍和暴徒。如果环境文明、善良，那么那些不道德的人和事就能受到影响。抵抗环境需要一定的能力。如果环境无法改变，其实你可以选择离开它，寻找新的环境。放弃旧环境也是一种反抗。这是属于不合作者的意识。

与曾参的母亲相比，孟母更有看透环境的智慧。《战国策、秦策》说起曾参杀人的故事，有人来找曾母，告诉她曾参杀人了。曾母不相信儿子会杀人。随后第二个人来了，说曾深杀了人，但曾母还是不相信。当第三个男人来告诉她这件事时，曾母信以为真，弃家出走。面对可怕的谣言，曾母对儿子的信任被打破了。她相信儿子关于谋杀的谎言。这就是曾母对环境的盲目信任造成的混乱心理。这也是她的平庸。母爱也有一定的优点和缺点。曾参没能成为大圣，并不是母爱的拙劣体现。曾母没有怀疑的精神，所以才被环境束缚，陷入如此狼狈的境地。

今天我们生活在一个人们总是告诉自己应该适应环境而不是让环境适应自己的世界。这似乎是一个良好的意愿。

这个忠告实际上是一种有毒的鸦片麻醉剂。环境有善有恶。如果环境不适合你，为什么还要选择接受呢？你会受到折磨、沮丧并被恐怖所控制。不良的环境会使人失去本性，失去尊严，毁掉人格，互相伤害，变得愚蠢如猪，凶猛如狗。难道非要适应这样的环境，只是为了生存，那么活着就是一种耻辱，一种犯罪。适应环境的舆论扩张将导致人类的彻底奴役。人类将成为奴仆的小丑和刽子手。生活充满黑暗，心中只有无限的罪恶。几代人的救赎，并不能弥补一代人的堕落。

先秦时期，百家百家争鸣，因为其中许多人勇于反抗和批判环境。他们永远不会被环境的束缚所束缚。他们不会选择在一种环境中坐以待毙，而是在另一种环境中寻找希望，实现自己的理想。和你讨论道的人很多。他们不是环境的奴隶。他们不属于任何环境。相反，环境是属于自己的思想的。如果他们有权利，他们就会留下来，如果没有权利，他们就会离开。这种不做一切环境的奴隶的高层次愿景，最终催生了先秦思想的辉煌。

孟子先后游历齐、宋、卫、鲁等国，与各地君王讨论教义，传播仁政思想。此前，孔子也曾游历天下，传播他的思想，其中就发生过陈蔡之劫。老子是周朝的藏书吏。他是一位见多识广、记忆力极强的人。他预言周朝将会大乱，所以他选择了西行。据说他要与胡作战。墨家学派，与儒家并称“先学”，巨人墨子游历诸侯国，以“兼爱”呼唤人类平等，以“互不侵犯”呼唤人类和平，反对法西斯军事侵略。荀子先学儒学，后学法家，游历齐国，到楚国去见春申君。其弟子有韩非、李斯等。商鞅擅长刑法和法术，在魏国得不到重用。他逃到秦国后，受到秦孝公的重用，他终于能够实现自己的野心了。军事圣人孙武出身于齐国。他入吴，经伍子胥推荐，助吴伐楚、越。齐济霞书院吸引了一批来自世界各地的思想家。先秦时期，人们不受环境控制，投奔另一个环境的人也不少。

孟母三迁的故事向后人讲述了真相。想要成为非凡的人，就不能被环境所控制或奴役。他们不应该是环境的尸体，而应该是抵抗环境的活人，因为他们是自由的人，而不是被贩卖的人。奴隶。不要让环境摧毁你的抱负和信念。如果一个村庄出现危机，就离开这个无知的村庄。如果一座城市令人恐惧，那就离开这座城市。如果有些人对你不好，那就和这些人断绝关系。如果是一个不能容忍思想自由的国家，那就离开这个国家，去另一个可以接受独立思想的国家。不要随意适应环境。这样做就会背叛人性和善良。不接受被环境同化的人会被视为异端。然而，纵观古今中外的思想家，他们无一不是在反抗环境、批判环境、抵制环境的影响。人体中毒。人类存在的目的是自由和解放。