我国历史有1500年空白期 这其中发生了什么(我国历史有1500年空白期)_重复
短信|云霄钰
编辑|云霄钰
前言
中国有五千年的历史。这是老师和家长从小就给我们灌输的知识。但在我们5000年漫长的历史中，却有长达1500年的“空白期”。
但我们并没有找到任何相关的史料来证实它在这段历史时期的存在。这段历史到底是什么，在这期间又发生了什么事情呢？
消失的1500年
“夏商西周，东周分为春秋战国两个时期，统一秦汉……”
这是我们从小就背诵的我国历代朝代的序曲，而我们学习的各种史书中也将夏朝视为世袭王朝的起点。
但随着年龄的增长和阅历的增多，我们发现我国直到东周时期才开始有详细的近代历史记载。史学界也称东周之后的历史为确信史，而东周之前的历史都为半信史。
半信历史主要可以追溯到夏商时期，这段历史，夏朝建立之前的500年，以及夏朝与商朝衔接的各500年是没有确切史料记载的，体现这段时期的记载反而是各种广为人知的神话故事，但神话故事并不能作为纯粹的史料来使用，也无法对某一段历史进行史实补充。
因此，在外国人或者国外学术界，有很大一部分人认为中国的历史并没有5000年，而是只有从商代开始的3500年。
其实，在我们古代，古人并不担心中华文明有多悠久。他们只知道中国幅员辽阔。他们并不太关心具体的年份。无论如何，只要子孙后代能够繁衍生息下去。
直到清朝末年，中国人民饱受列强欺凌。为了增加自信心，梁启超提出了“中华上下五千年”的概念，四大文明古国也是梁启超提出的。
1911年辛亥革命后，孙中山就任中华民国临时大总统。当时已向全国各省供电，表示以黄帝纪元4609年为中华民国元年。
在我们现有的文本数据中，有实物证实以及文字作为考证，存在最早的王朝的确只有商朝。而作为商朝之前的夏朝包括以前的历史，一直不被人所认可。
我们目前对夏朝的认识大致来自于《史记》。也就是说，大家对夏朝未来两千多年的认识，来自于《史记》的十二纪，而《史记》是西汉时期写的，离我们所熟知的夏朝有一段距离持续了近2000年。
因此，在20世纪初，提出了一个非常有影响力的说法，那就是胡适提出的“东周以上无信史。”意思就是东周即公元前841年以前，中国没有任何可信的历史。
商朝是否存在都是一个问题，更不用说更早的夏朝了。而胡适之所以提出这样的想法，竟然还是受到日本思潮的影响。
被否认的1500年
否认中国1500年的历史，实际上是日本政治对学术的影响。
日本明治维新后，日本民众普遍认为就是亚洲是落后的，欧洲是先进的。
在此基础上，欧洲的文明史观对日本产生了很大的影响。欧洲文明史观将人类社会分为三个时代：野蛮、半开放、文明，相对的历史就是上古、中古、近世。
日本本来就是一个对自己的历史了解不多的国家。明治维新前尤其是江户时代甚至江户时代之前，日本将中国历史看做普世历史。
因此，日本学生早期学习历史时，总是读中文的《史记》或《汉书》，即日本当年是共享中华文明史的。
但明治维新后，日本提出脱亚入欧，这个口号是体现在全方面的，包括在历史方面。
在这种思潮的影响下，日本急切想要摆脱中国历史对自己的影响，而此时日本的一位学者白鸟库吉在20世纪初提出了“尧舜禹抹杀论。”他在一本书中明确说明中国古代不存在尧舜禹这些人物，而后又在《尚书的高等批判》中进一步对中国上古历史进行了否定。
另一位日本人，NaitoHonan，在另一本书中提出，历史是不断被人所塑造的。
随着中国现代改革，外来思想不断对中国文化和思想造成冲击和影响，
1500年历史是否存在
首先，答案是肯定的。在现代士人对封建思想束缚的冲击下，商朝的存在在当时受到了质疑。
但在1899年，发现了一个重要的东西，那就是甲骨文。
1899年，清朝光绪年间，京城流行一种疾病。得病后，腹泻不止。当时担任清朝钦差大臣的王懿荣也患有此病，于是他请京城的医生给自己开了一个方子。而在药方中有一味名为“龙骨”的药。
当时，王懿荣购买龙骨后，发现龙骨上刻有线条。他将几块拼凑在一起，依稀能看出简单的象形文字。随后王懿荣翻越史籍，对比了龙骨上的文字，发现了几名商代君王的名号。
虽然王懿荣后来在八国联军侵华时为国捐躯，但他的后人却将王懿荣多年来收集的龙骨卖给了许多历史研究者。由于这种文字最开始被记录在龟甲之上，所以后世将这种名字命名为甲骨文。
甲骨文的出现证实了殷商王朝的存在，后来的学者根据甲骨文的记载和其他文学史料得出结论：今天的河南安阳挖掘出了殷墟，并且在这里又出土了大量就在殷商事件的甲骨文和青铜器。年
随着殷商被证实存在，胡适所说的“东周以上无信史”已经是不攻自破，可随之而来的是更大的疑问，商朝以前的夏朝和更早的历史是否存在？
历史文化变迁是一个长期的过程。我们现在知道，先进的青铜文化和甲骨文字系统出现在商代，当时如果没有前期的积累，凭空出现这么一个及其先进的青铜器文化和文字体系是不合理的存在，所以商代以前必定有一个青铜器发展时期和文字形成时期。
根据现有出土文物和遗址，也证实了这段历史的存在。我们现在普遍将二里头遗址当做夏王朝的国都。
因为二里头遗址与很多资料中记载的夏代所在地一致，而且根据遗址分析，二里头遗址的建造时间与夏代的存在大致相符，出土的器物也与夏代的存在相符。我们想象中的夏朝。非常相似。
可以说，二里头遗址的发掘，证实了史料记载的夏朝时期，我们的祖先确实在这一地区建立了皇家国家。但是不是叫做夏朝就有人提出否定意见了。
就连根据文献发掘二里头遗址的著名考古学家徐旭升也提出二里头遗址或许是夏王朝的国都，而如今负责二里头遗址工作的许宏教授也提出，不建议将二里头遗址博物馆改名为夏都博物馆的建议。
徐旭升和徐宏都比我们更渴望确认夏朝的存在，但他们无法给出明确的答案，因为不仅是遗址中没有出土任何有关于夏朝记载的文字，就连殷墟中出土的甲骨文通篇也没有关于夏朝的文字记录。
因此，很多学术学者也表示，只要没有出土相关文字，就不能认定我们所熟知的那些历史是存在的。
在这段很多学者不承认的历史中，我们神州大地上究竟发生了什么事情呢？为什么我们要如此执着于证实他们的存在呢？
中华文明的奠基与起点
随着红山文化、仰韶文化、大地湾文化的相继发掘，我们熟悉的历史渊源越来越早，但很多人仍然想确认我国历史上1500年的空白期。
这是因为这1500年的神话时期中，中华文明开始出现，我们现在很多文化都在这个时期出现了萌芽。而我们自称为炎黄子孙，炎帝和黄帝的事迹也在这段历史当中。
这一千五百年是从三皇五帝时期开始，到商末结束的。三皇五帝在不同的史书中有不同的人物，人们一般认为三皇是燧人氏、伏羲氏、神农氏。当然，很多人也认为他们其实是一个完整的部落。
伏羲时期，中华民族正处于渔猎时期。相传伏羲不仅制定了八卦，还开创了简单文字符号，结束了结绳记事的时代，文字符号的出现代表着文明开始出现。
燧人的贡献更为直接。他发明了钻木取火，燧人之名由此而来。
在隋仁时之前，火总是来自于自然，但从那时起，中华民族的先辈们开始掌握生火的技巧，并且饮食文化随着火的掌握产生了巨大的进步。
神农氏被我们认为是农耕文化变革时期，他将农耕文化进行了大力推广，让中华民族在这一时期得到了巨大的进步。
五帝时期最受我们关注的是黄帝时期，因为在古代部落文明中，各个部落都是分散的。虽然每个部落都有一个首领，但各个部落之间的接触却较少。
但黄帝却率领部落到处征战，并吞并了炎帝部落。从此，炎黄部落开始结盟，我们作为炎黄子孙，这一时期对我们来说是极其重要的存在。
随后炎黄部落和九黎部落之间就发生了争执。炎黄部落击败了九黎部落。从此，整个中国古代部落文明都尊崇黄帝，形成了对周边部落的领导地位。而中华文明从远古时代步入了文明时代。
虽然我们无从考证这一时期的各种神话故事，但古代部落文明确实存在，而且部落文明的繁荣发展为中华文明能坚持伫立五千年打下了坚实的基础。
后来，尧、舜、禹是继黄帝之后，在黄河流域相继出现的三个部落联盟的首领。他们也建立了对周围部落的领导地位，并且禅让制也在这时开始出现。
五帝时期，中华文明一步步前进，直到大禹将领袖之位传给了儿子启，夏朝建立，作为我们所认为的第一个中国王朝，他代表着生产力的提高和人类的进步，也是中国奴隶社会的开始。
那么作为第一个王朝为什么夏朝没有记录呢？
关于夏代未出土文字，文学界和考古界有多种说法。首先当然是夏朝有文字，但我们没有挖到相关的载体。
第二个是夏朝是陶器时代向青铜器时代的过渡时期，文字虽然有，但恐怕还没有真正的形成。
我们今天的写作起源于哪个时期，实际上是一个问题。相传是仓颉所造的字。有学者认为中国文字最初不是用来记载语言的，而是带有宗教性，它是用来和神明进行沟通的存在。
因为它们都是象形文字，埃及象形文字被用来与神灵交流。通常有另一种语言或文字用于写作。在世界范围内，如英文、俄文、法文、甚至我们中国的蒙古文都是拼音文字，唯独中文最为特殊，而中国最早的文字可能起源于商朝更早的时期。
但相比商代，有龟牌可以记录，夏朝当时记录的载体可能已经随着时代磨灭了。
近年来，不少学者通过研究发现，《山海经》所记载的女娲补天、夸父追日等神话故事，与古代天文知识、农历历法密切相关。
或许在远古时代，我们的祖先没有文字，导致历史文献的缺失，但中国文化、中华文明、中国历史却从来没有一刻脱节。