培根随笔集第九章(培根随笔集第九章好句)

在人类的所有激情中，除了爱和嫉妒之外，没有一种激情可以被视为迷人或邪恶的。两者都有强烈的欲望，很容易创造形象和想法；它们很容易进入眼睛，特别是当物体存在时，这是产生迷惑的原因。——假设存在着迷惑这样的事情。同样，我们看到嫉妒在《圣经》中被称为“邪恶之眼”；占星家将星星的邪恶影响称为“邪恶的面孔”；因此，似乎有些人总是承认，嫉妒的行为中存在着一种目光投射或光芒四射的现象。不仅如此，有些人很好奇，说嫉妒眼神的影响最严重的时候是被嫉妒者炫耀自己的荣耀而被人注视的时候；因为这样的情况，让嫉妒之心更加的尖锐。还。而且，在这种时候，被嫉妒者的灵魂往往会出现在外面，因此他会受到那一击。

让我们暂时忽略这些微妙的点（尽管它们在适当的时候并非不值得考虑），并讨论什么样的人最容易受到嫉妒；什么样的人最容易嫉妒？公开的嫉妒和私人的嫉妒有什么区别？

不道德的人常常嫉妒别人的美德。因为如果一个人的思想不以自己的善为食，它就会以他人的恶为食；两者缺其一者，必定会掠夺另一者。凡是不希望获得他人美德的人，都必须努力压制他人的幸福，以便与他人和解。

提出问题的人常常会嫉妒。因为他之所以这么想了解别人的事情，从来不是因为这么多的劳动与他自己的利益有关；因此，原因一定是因为他在观察他人的不幸和祝福时获得了一种戏剧般的乐趣。而一个专注于自己事业的人不会找到太多嫉妒的理由。因为嫉妒是一种徘徊的激情，它徘徊在街上而不是在家里。正所谓“无多管闲事，无不怀恶意”。

当新人取得成功时，贵族中的人常常会表现出嫉妒。因为两人的距离变了；就像一种视觉错觉，别人在前进，我却认为自己在后退。

残疾人、太监、老人、私生子都嫉妒。因为，一个人如果无法改善自己的状况，就必须努力摧毁他人的状况，除非这些缺陷落在一个如此勇敢和伟大的人身上，以至于他的自然缺陷成为其荣耀的一部分。他们想让人们说，一个太监或一个瘸子做出了如此伟大的事情，其荣耀就像奇迹的荣耀；例如宦官纳尔西斯和瘸子阿格西劳斯、帖木儿也是如此。

同样的，经历过大灾难、大不幸的人，也都充满了嫉妒心，因为他们和那些不合时宜的人一样，认为对别人造成的伤害就等于对自己痛苦的补偿。

那些因为浮躁和虚荣而想要在太多事业上出人头地的人总是会嫉妒。因为在其中一些事业中，可以肯定的是，许多事业都无法超越它们。在这种情况下，他们就没有理由嫉妒。这就是亚该亚皇帝的性格。他非常嫉妒诗人、画家和工匠，皇帝本人在他们的事业上也颇有建树。

最后，当他们成功时，近亲、同事和家庭成员最有可能嫉妒他们的同龄人。因为这些富裕的人可以说是用自己的快乐来展示同辈人的坏处；他们责怪他们。而且，这些有成就的人更容易被同龄人记住，同样也更能吸引他们的注意；嫉妒会因言论和名誉而倍增。该隐对弟弟亚伯的嫉妒是非常卑鄙恶毒的，因为当亚伯的祭物献给神的时候，没有人在看。这是最嫉妒的人的话。

现在让我们转向那些或多或少受到嫉妒的人。第一，德行高的人，德行越多，就越不容易被别人嫉妒。因为他们的幸福似乎是他们应得的；没有人羡慕债务的偿还，但羡慕的人大多是多付的报酬。嫉妒总是存在于他人与自己的比较中；没有比较，就没有嫉妒；没有比较，就没有嫉妒。因此，皇帝除了受到皇帝的嫉妒之外，不会受到其他人的嫉妒。但要注意的是，卑微的人在刚出名的时候最容易受到嫉妒，以后更能克服这种嫉妒；反之，有功德的人，当福报持续时，最受人羡慕。因为那时他们的德性虽然还在，但是他们的光辉却不如从前了；因为新人的崛起将这些美德抛入了黑暗之中。

贵族们在升迁时并不怎么嫉妒。因为基于他们的家庭背景，这似乎是他们应得的权利。而他们高贵的外表并不一定会给他们的幸福增添多少；嫉妒就像阳光，照在危险的河岸或斜坡上，比照在平地上要热得多。出于同样的原因，那些逐渐登上顶峰的人比那些突然崛起的人更不容易受到嫉妒。

那些将自己的荣耀与伟大的劳动、忧虑或危险联系在一起的人较少受到嫉妒。因为人们认为这些人的荣耀来之不易，有时会怜悯他们，而怜悯永远是治疗嫉妒的良药。所以你可以看到，在更深刻、更严肃的政治圈子里，人们在崇高的地位上，总是在感叹自己的生活是多么的不幸，唱着一套“我们多么痛苦”的歌曲。并不是他们有这样的感觉，而是他们想要减少心中的嫉妒。但这种哀叹只是指别人给自己带来的负担，而不是自己给自己带来的原因。因为没有什么比对事业不必要的、雄心勃勃的追求更令人嫉妒的了。再说一次，没有什么比一个伟大的人更能消除嫉妒了，因为他让所有低于他的人都保留了他们的所有权利和充分的地位。因为通过这种方式，他和嫉妒之间存在着数道障碍。

最糟糕的是，有些人以傲慢和不尊重的方式对待自己的巨额财富，他们是最令人羡慕的。这些人总是想展现自己的伟大，或者满足于自己外在的辉煌，或者克服一切反对和竞争；而聪明的人宁愿为嫉妒贡献一些东西，有时也会在自己不太关心的事情上刻意行事。使他人沮丧或压倒。然而，确实，当一个人以一种简单而坦率的方式（只要没有骄傲和虚荣）表现出值得尊敬的时候，比以一种更加欺骗和狡猾的方式表现得更受人嫉妒时，他确实不会受到别人的嫉妒。因为在后一种方式中，一个人只是表明他不配获得这种幸福，并且似乎知道自己毫无价值。从而他教导别人嫉妒他。

最后结束这一段：既然我们一开始就说过，嫉妒的行为有一点巫术的成分在里面，那么除了巫术之外，没有其他方法可以治愈嫉妒；就是把“邪灵”（人们所说的）去掉，让它落在别人身上。为此，一些比较睿智的人总是让某个旁观者上台，以便将本来落在自己身上的嫉妒转移到那些人身上。有时这种嫉妒会落在下属或下属身上。对仆人；有时对同事或同事；诸如此类：而这种事，永远不缺少生性鲁莽、做好事的人。这些人只要能够得到权力和地位，他们愿意付出任何代价。

现在我们来谈谈公众的嫉妒。公开的嫉妒至少有一些好处，但私下的嫉妒根本没有任何好处。因为公众的嫉妒就像一种希腊式的流放，当一些人变得过于强大时，就会对其进行压制。所以，公众的嫉妒是对大人物的一种控制，可以防止他们超出范围。这种公众的嫉妒在拉丁语中被称为invidia，今天被称为“公众愤怒”；这个我们以后在叛逆的文章里再讲。它在这个国家是一种疾病，就像毒药一样。因为正如毒药可以感染、伤害原本健康的部位一样，如果一个国家出现“公愤”，这种心态就会让这个国家最好的措施变得不干净，变成恶臭。

因此，如果政治家将受欢迎的措施与不受欢迎的措施混合在一起，他们不会获得太大的好处。因为那种方式只能表现出一种怯懦和一种害怕嫉妒的心理，这对国家来说更加不利。正如各种毒药的情况一样，如果你害怕它们，你就是在邀请它们来找你。

这种公开的愤慨似乎主要是针对那些重要的大臣，而不是针对君主政体或共和国本身。但这是一条可靠的法律，也就是说，如果公众对某位部长的愤慨很深，而该部长本人没有采取任何行动来引起这种愤怒；或者如果公众的愤慨蔓延到一个国家的所有部长；那么这种公愤（虽然是隐而不显）确实是有损国家的。这些是关于公共嫉妒或公共愤慨的词语，以及它与我们已经谈到的私人嫉妒的区别。

现在我想对一般的嫉妒激情补充几句话：在所有的激情中，嫉妒是要求最高、最持久的。因为其他激情的起因都只是偶然的；所以古人说得好：“嫉妒不休”，因为嫉妒总是活跃在人心中。人们还指出，爱和嫉妒是一种浪费，但其他激情则不然，因为它们不如爱和嫉妒那么持久。嫉妒也是最卑鄙、最堕落的激情。因此嫉妒是魔鬼的原始特征。魔鬼被称为“夜间在麦子中撒稗子的嫉妒者”；因为嫉妒是通过狡猾和秘密进行的，并且总是对小麦这样的好东西有害。情况总是如此。