包公什么铁面无私歇后语的下一句(包公什么铁面无私-)
宋天圣五年（1027年）进士科举榜是科举史上著名的科举榜之一，被后人称为“载志榜”。所谓“宰相”自然指的是宰相。所谓“治”，是指副总理级高级官员参与政治事务。在宋代，参与政治事务被称为“执政”。这份名单之所以被称为“总理名单”，是因为在录取的候选人中，不乏曾担任过总理、参与政事的名人。
我们先来看看这份名单上的部分候选人的政治成绩单：状元王耀辰涉政。排名第二的是总理韩琦。探花赵盖、尚书左丞、参知正事，皆为执政官。进士文彦博，宰相。吴裕，进士，参政。频繁出现在各种有关宋朝的文学作品中的包青天、包正，也是本科生，曾担任副枢密使等重要职务。尤为难得的是，这些身居高位的人同时也是关心百姓、忠心报国的好官、忠臣。
由于这份名单上的名人太多了，不可能一一介绍。讲述宋词与科举的故事，自然要以诗歌为重点。在此，我选取三位对诗歌影响较大的诗人，向读者简单介绍一下。
韩琪，相州安阳（今河南安阳市）人。祖籍河北赞皇，出生于福建泉州。登上金榜时，韩七才十九岁，是一个标准的俊美少年。
韩琪三岁时父母双亡，由几个哥哥抚养长大。“自立自强，志存高远，端庄寡言，不易玩弄。性情纯真，乐天真无邪，学问精良。”史书上是这样描述年轻的韩琦的。也就是说，他年轻，成熟，懂事，专心学习，学习。他不像其他孩子只知道调皮、贪玩。
这样的孩子自律性很强，基本上不需要大人担心他们的学习问题。成为天才的概率自然就更高了。对于儿童青少年的教育，看来还是应该因人而异，因人而异，不能千篇一律。
出仕后，韩琦不仅有丰富的地方服务经验，还有担任京官多职的经历。韩琦担任宋朝宰相十几年，侍奉过三位皇帝：宋仁宗、宋英宗、宋神宗。他是典型的三朝长老。在四十多年的政治生涯中，韩琦致力于公共事业，励精图治。他在整顿官场、巩固边防、服务民生、选才任用、开辟舆论新途径等方面立下了许多功绩。他有良好的官方声誉。
比如韩琦与范仲淹、富弼等人一起力推“庆历新政”。又如，韩琦奉命救灾，救了无数水灾、火灾的灾民。灾民们感激涕零，称赞他是“来复活我的使者”。又如，韩琦在吸取失败的经验和教训的基础上，与范仲淹密切合作。战略谋划、应对得当，对西夏形成了强大威慑，有效巩固了西北边防。“军中有汉人，西夏闻之心寒。军中有模范，西夏闻则惊。”这样的歌曲在当时的西北边疆流传，可见韩琦、范仲淹的作用和影响。
“面对大事，他做出重大决定，他是绅士，他是冷静的，他保证了泰山上的世界和平，他可以称为国家的大臣。”大文学家欧阳修是这样评价韩琦的为官行为的。这样的评价确实够高的。从那些民歌来看，欧阳修对韩琦的评价绝对不是官员之间无原则的相互称赞。
不苟言笑的韩琦，威严十足，让贪官污吏望而生畏。但这并不妨碍韩琦拥有一颗作为诗人的敏感之心。韩琦利用政治之余创作了许多诗歌作品，其中不乏水平较高的作品。名臣韩琦也无愧于诗人的称号。从韩琦的诗歌作品来看，他很有悲悯之心。一个官员如果没有这样的感情，即使他是一个清官、一个能干的官员，也很难成为一个真正的好官。
“赤官废古亭，此为重阳节的延续。虽羞老园秋色淡，却见晚节黄花香。酒”已是醇厚过熟，蟹爪先实，不需霜冻，历年饮后难升难落。韩琦的这首诗，编号《九日水阁》，是宋词的代表作。虽然生长在荒凉破败的庭院苗圃里，但重阳节盛开的金黄色菊花，依然散发着沁人心脾的清香。所谓诗如其人。菊花被用来比喻晚上的节日。这是韩琦写的，也是这么做的。
文彦博，汾州介休（今山西介休市）人。进士时，文彦博二十一岁，年少成名。文彦博少年时，跟随石昭学习儒家经典。石昭的母亲看到文彦博后，一眼就看出这孩子不凡，不禁惊叹道：“这孩子了不起，将来一定会成为大贵族！”
文彦博小时候就有很强的自律意识。他准备了两罐子，一罐是黑豆，一罐是红豆。每当他认为自己做错了什么时，他就会在黑豆罐里放一颗黑豆。否则，添加红豆。文彦博并没有就此放过，只是等待结论的确定，而是在一段时间后，他会反思自己的行为，纠正自己的错误，发扬自己的好的。如果不是这样的话，黑豆和红豆除了简单地数数之外就没有任何意义了。经过反思和检查，罐子里的黑豆越来越少，红豆越来越多。也有一些材料将这一事件归咎于本科生赵盖。不清楚是张冠利带头，还是两人都做了这样的事。
文彦博从政后，历任太守、太守等多地行政长官，还担任副枢密使、参事参事等重要职务。他还两次担任宋朝宰相。文彦博为人宽厚，同情弱势群体，崇尚道德仁慈，谦虚待人。在大家眼中，文彦博既是一位德高望重的长辈，又是一位谦逊的君子。史书这样评价文彦博：“太平以来，共谋大计，功成身退，倚重朝野”。
有趣的是，大汉奸蔡京之子蔡遂曾在文章中回忆，小时候和小伙伴们玩耍时，只要一提到文彦博和韩琪，家里的长辈立刻就会众人脸色一变，拦住他：“这么德高望重的人物，你们小子怎么能说三道四呢？”这些长老中是否包括蔡京不得而知。但连汉奸家族都将文彦博奉为神明，足见他人格的高贵。
文彦博还有许多诗作传世，他的作品完全无愧于诗人的称号。“岁月在功名中度过，身心在礼节中约束。除了高阳诗酒相伴，人间谁赏春风。”文彦博的诗《追和》既有明确的志向，又有说服力。意思是说，无论求科举名，还是求功名，无论从政还是为官，都要时刻注意约束自己的身心言行，遵守法律法规，践行正确的价值观。不管别人怎么想，我都会始终如一地去做，不会后悔。
“有道通浅水深山，樵夫涉出林间，贫笔如此多愁善感，写在风霜扇上。”文彦博的诗《题郭熙画樵夫渡水扇》，从标题来看，虽然是为朋友画的，是写的，但也表现出了文彦博优雅脱俗的生活品味。文彦博的诗作中，以山林、田园为主题的诗作不少。其中，我们可以看到陶渊明的遗产，这表明他是一个淡泊名利、安静平和的人。
文彦博性情淡泊，心胸宽广，是一个长寿之人。有一年，辽国派使团访问宋朝。大辽代表团团长见到七十多岁的文彦博后，对负责接待的苏轼说：“文总理年纪这么大了，身心还这么好，真是了不起。”健康）状况。”苏时道：“你才见过他一次，我对他还不够了解，如果你和他深入交谈，你就会明白，他简直就是神级的存在，他有着清晰的认知。”思维敏捷，逻辑严密，远超年轻人，天文地理，中学通晓，天下大事他都知道，如果你和他讨论任何专业问题，他的见解远远胜过那些所谓的年轻人。专家学者”。大辽代表团团长听闻此话，不由肃然起敬。能够对苏轼这样的大才子如此敬佩和敬佩的人并不多。
年仅二十多岁的文彦博，精神依然很好，身体也很好。宋神宗很好奇，向文彦博请教如何养生长寿。文彦博说，他确实没有刻意搞什么医疗保健。他只是顺其自然，享受自己，遇事开明，不为外界的事情悲伤和烦恼，不做多余的事情。文彦博的这句话，被宋神宗视为至理名言。文彦博正告诫人们，错误的思想其实是一把会伤害身体的尖刀。
包正，出生于泸州合肥（今安徽省合肥市）。登上金榜时，包拯才二十多岁，比韩琦和文彦博年长很多。成为进士后，包拯在一些地方担任正职，比如著名的全知开封府，还担任御史中丞、副枢密使等要职。
包正与包青天堪称中国“三高”之一。所谓“三高”不是医学术语，而是历史知名度高、民间知名度高、文学作品曝光度高。以包拯事迹为题材的文学作品不计其数。不过，以包青天为原型的文学作品大多是经过艺术加工的，不一定是真人。比如，在大家耳熟能详的电视剧《铡美案》中，包公确实是一个憎恨邪恶、主持正义的好官，但剧中的故事完全是虚构的。北宋时期，并没有一位名叫陈世美的状元妃。即便如此，也不影响包拯的清官名声。
包拯为人正直、无私。他最著名的政绩就是敢言敢谏，为民平息冤屈。无论是皇亲国戚，还是高官，只要有违法行为，包拯都会不经商量地毫不留情地弹劾他，让他不被惩罚而不罢休。为此，朝野给他起了“保坦”的绰号。对于那些贪污腐败、违法乱纪的官员，人们会这样说：“让他去死吧，有‘炸弹’在等着他。”
“诚实的人是人民的典范，贪婪的人是人民的贼”。这是包拯一生恪守的座右铭。由于他性情温和，不徇私情，当时民间有这样一句话：“行贿送礼不成功者，阴间有地狱之主，阴间有包老翁”。上层世界。”包拯以其高尚的人格和非凡的事迹赢得了人心。得到了政府和公众的一致支持和尊重。据史料记载，包拯死后，“京城百官百姓都感伤不已，沿路皆有叹息声”。
包拯的诗作存世甚少。来来回回费了不少力气，作者只找到了一首歌，就是那首著名的《题端州郡斋壁》：“清心是良药之本，正路是身之计。好作品”终将盖楼，精钢不成钩。草没了苍鼠鸟欢，草没了兔狐悲。史书上有遗言，不要不要给那些来的人带来耻辱。”这首诗应该是包拯出任端州知县时所作。这首诗的语言清晰易懂，无需进一步分析。
包拯的这首诗意在昭示自己的志向，将他的凛然正气和铁肩膀展现得淋漓尽致。包拯，外表看起来一样，既写又做。例如端州特产端砚，历来为文人墨客所珍视，曾一度成为朝廷贡品。一些在端州任职的地方官员，不可避免地采用多重制度、多重收入等手段来中饱私囊。为了扭转这种陋习，减轻百姓负担，包拯在端州任职期间，一直坚持按照贡品的多少组织生产端砚，但他从来不使用端砚，也不带走。离任时有任何端砚。
广东肇庆附近，有一个地方，叫“兖州”。这个地名的由来源于一个关于包拯的故事。包拯从端州驻地返回途中，乘船过河，突然刮起了大风。包拯不禁疑惑。他是一个清正廉洁的官员，没有做错任何事。为什么他离任时上帝不满意，河流不公平？仔细询问，原来是一名随从偷偷携带了端砚。包拯大怒，拿起方端砚，扔进河里。河面顿时平静了。方端砚落水的地方后来变成了沙洲。人们为了歌颂和纪念包拯一尘不染的高尚品行，把这片沙洲命名为“兖州”。这个故事据说是“包公抛砚成大陆”。
包拯留存的诗篇虽少，但这一首足以流传千古。
一点点古迪
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