南阳黄山遗址出土玉器(南阳发现5000多年前玉石器制造场)
作者：袁匡匡（国家社科基金重大项目“河南焦作阜城遗址考古发掘资料整理与综合研究”首席专家、首都师范大学历史学院教授）
南阳位于河南省西南部，南与湖北接壤，西与陕西接壤，地处南（阳）湘（阳）盆地核心。自旧石器时代以来，人类祖先就在这片土地上不断繁衍生息。考古学家在这里发现了40多处旧石器时代遗址和距今4至5000万年前的“南诏人”化石，100多处新石器时代遗址，以及上千座周代、秦汉时期的古墓葬。层层文物记录着南阳古地悠久的历史，诉说着它昔日的辉煌。在中华文明起源和形成的漫长历史中，南阳扮演着重要的角色；而这个地理单元中的黄山遗址就是其中的耀眼波涛之一。
近年来，考古工作者用小手铲拂去岁月的尘埃，铺陈出南阳黄山遗址悠长绚丽的历史画卷：从仰韶、屈家岭到石家河，历史一转眼就有三千多年了一只眼睛的。规模宏大的护城河定居点和令人惊叹的王国墓葬见证了新石器时代的权力和秩序；前房后房的长屋、数以万计的玉器勾勒出地域性的手工艺生产格局。由人工码头、沟渠和天然河流构建的水道系统，展现了古人驾驭自然的聪明才智和能力。
惊天动地：黄山考古震惊学术界
黄山遗址位于南阳市卧龙区蒲山镇黄山村南、白河西岸的一座土山上。2018年至2021年，河南省文物考古研究院与南阳市文物考古研究所合作，积极、持续地对该遗址开展考古工作。遗址面积30万平方米，目前发掘面积2400平方米，成果丰硕。
1.史前“庞贝”：制玉作坊、大型长方形房屋地基
黄山遗址共发现仰韶文化时期建筑基址24处，分为长方形木结构泥墙房屋、长方形墙基房屋、柱式棚屋和圆形地屋四种类型。其中以柱式制玉作坊和长方形木框泥墙连房基础最为典型。
柱式作坊是专门的玉石制作作坊。作坊规模宏大，有磨石墩、玉料、玉器半成品、制玉工具等，完整地保存了当时的制玉场景。
长方形木框架泥墙连通房，基础面积大，结构复杂。F1号房屋地基面积超过150平方米，保存状况良好。城墙仍直立0.7米，完全倒塌的城墙高达2.5米。墙内木骨和推拉门滑轨的痕迹清晰可见。黄山遗址的长方形木结构土屋是目前我国保存最完好的史前建筑群基址。这种房屋是东方仰韶文化的典型建筑形式。木骨泥墙的大长方形房屋由多个单元套房组成。每个单元中间有隔墙，将其分为前后两个房间。隔墙上有一扇推拉门；前室有一个长方形的平台（炉灶）。平台周围和屋内还残留有许多陶器。附近有磨石墩、玉器、制玉砂岩工具、少量骨器和独山石等。有的情况下，地面上有磨玉留下的“砂岩浆”沉积物。长屋的后室是居住用的，前室是制玉作坊。挖掘机将其称为“前房后房式”大房屋基础。
该大型房屋基础采用塑料施工方法。墙壁防雨防潮，坚固耐用，屋顶可多次修复。它代表了当时建筑技术的最高水平。这些房屋遗址中制玉遗存、制玉工具和玉料的发现，为判断房屋遗址的功能和黄山聚落的性质提供了重要依据。
黄山遗址发现的仰韶文化“前房后屋”建筑群是我国保存最完好的史前建筑之一，也是豫西南早期建筑的一大特色。它完美地保留了建筑手法和日常生活细节，名副其实。被称为中国史前遗迹的“庞贝”。作坊再现了玉器的完整制作过程，为当时玉器加工技术的研究提供了新的资料。
2.力量密码：含有长弓和玉斧的大墓
黄山遗址发现屈家岭文化时期墓葬，共清理墓葬140座。墓葬分大、中、小，排列有序，方向一致。高级墓葬的大型梯形木棺和陪葬坑，以及双玉斧、成束的骨簇、精美的陶器、大量的猪下颌骨和象牙织针等，刷新了史前历史。河南考古.其中M77是河南省新石器时代规模最大、随葬品最丰富的屈家岭文化墓葬。该墓为长方形竖式土坑墓，有棺材。墓主人是位男子。随葬品包括一把象牙柄长弓、两袋箭和两把玉斧。他的脚边堆着400多块猪下颌骨。可见，墓主人当时的社会地位非常高，很可能是部落首领或军事首领。
屈家岭墓园等级森严，秩序井然。根据随葬品的多少，男性墓葬至少可分为七级：双轴单弓坑、双轴单弓坑、单轴单弓坑、单斧坑、玉坯坑、陶坑、无陶坑。冥器。这些发现反映了屈家岭-石家河文化时期聚落形态和社会结构的复杂性，表明该地区已进入初级文明社会，即古国家阶段。
黄山遗址墓地的发现对于探索南阳屈家岭时期的社会组织结构和社会本质具有重要意义。也是深入研究中原及长江中游文明进程的重要实物资料。
3、水利基础设施：“墩、沟”水路运输
黄山遗址发现了仰韶、屈家岭时期由码头和人工河组成的水路交通系统。山脚西山的人工大河与东、南、北三面的古河道一起，形成了面积近30万平方米的大规模沟渠聚落。西边的人工运河上有一个直径50米的半圆形码头。此外，在海沟南部还发现了一条通往独山的古河道。
黄山码头是史前码头性质的遗迹。码头、天然河流、人工河流、沟渠共同构成了水路交通系统，体现了古代人们改造自然、利用资源的能力和意识。还再现了独山玉从开采、运输、生产到消费等过程的一系列环节和过程。这条利用自然、改造自然的水路交通系统，完善了遗址及独山、蒲山的玉石资源供给体系，显示出这里曾经是集玉石开采、加工、物流于一体的基地和运输港口。与地理位置密切相关的采石资源与分工明确的玉石作坊相结合，勾勒出黄山遗址集史前玉石加工、生产、销售于一体的“工业园区”面貌。
黄山遗址发现的大型文物有航运码头、王墓、工匠墓、象牙柄长弓、象牙骨织针、栗色劳动人物磨石墩、卧猪、兰草图等。在河南均属首次发现，填补了中原新石器时代制玉史上的空白。
层层天书：多时期、跌宕起伏的文化
黄山遗址文化积淀丰富，有仰韶、屈家岭、石家河三个时期的文物遗存。其中仰韶早期至瞿家岭文化堆积厚达3至5米。由多层宅址和墓葬组成。遗存丰富、复杂。从发掘剖面观察，仰韶晚期建筑地基多达五层。仰韶文化遗存主要为晚期。发现的遗迹主要有房屋建筑基址和地窖等。屈家岭文化时期遗存有房屋遗址、墓葬、祭祀坑等。石家河文化时期遗存有房屋遗址、灰坑等。码头遗址使用范围为仰韶文化至石家河文化时期。
仰韶文化是新石器时代晚期分布于黄河中上游的考古文化。南阳地区是仰韶文化王岗类型的分布区。它内涵丰富、持续时间长，对东北地区、长江中游、黄河下游影响较大。仰韶文化与华夏民族有着密切的关系。屈家岭文化和石家河文化是分布在长江中游地区的两个具有明显传承关系的考古文化。这两种考古文化都起源于江汉平原地区，随着向北传播，对中原地区造成了强烈的辐射。从屈家岭文化到龙山早期，南阳地区成为屈家岭文化和石家河文化的分布范围。这两种考古文化都是三苗人活动留下的文物。
黄山遗址仰韶文化、屈家岭文化、石家河文化的发现，清晰地展示了南阳地区从仰韶文化到龙山时期三千多年考古文化的发展历程，见证了文化的融合与发展。当时的南北交流。社会的复杂性和文明的进步也生动地体现了华夏、三苗两个民族实力的兴衰。
矿业于天卓：矿山与车间的完美结合
黄山遗址出土的玉器材料极为丰富，以砂岩制玉工具23000余件为大宗，玉器116件，独山玉半成品或废品500余件，玉件3518件，玉器4500余件。玉石材料。件。考古发掘证实，黄山遗址新石器时代玉器制造遗存是由独山玉资源支撑的。独山、黄山，天然矿物的培育和玉石的加工，形成了介于资源矿脉和玉石作坊之间的区域手工业生产格局。
独山东临白河，南接宛城，西南距南阳市3公里，面积4平方公里，海拔367.8米。独山玉矿是一处侵入较深的辉长岩矿体，同位素年龄值超过3.21亿年。独山玉质地坚韧，细腻柔软，色泽鲜艳。考古发现表明，独山玉早在新石器时代就已被广泛使用，但玉料的开采和加工一直令人困惑，直到黄山遗址的发掘解决了这个问题。
黄山是白河西岸的一个小台地，距独山西南约3000米，相对高度约17米。1959年，河南省文物工作者对黄山遗址进行挖掘，发现了一些房基和墓葬，但出土的玉器很少。2018年以来的发掘工作取得了更加丰硕的成果。考古发现表明，早在仰韶文化时期，黄山聚落就已成为玉石加工生产的重要场所，玉石很可能采取了规模化生产模式。
通过系统勘探，考古人员发现黄山遗址与独山之间存在一条地下古河，在黄山遗址西侧发现了半圆形码头，在独山周围发现了古代玉石开采遗址。这些遗迹串联起来，再现了独山玉的开采和运输体系。古河流和码头的发现连接了黄山和独山，再现了史前时期独山玉从原料开采、运输到玉石加工生产的大规模链条生产过程。
黄山遗址屏障的文化构成展现了南阳盆地这一特殊地理单元南北文化互动、交流、不断交融的历史过程。
白河，古称淝水，发源于河南更里山，在湖北襄阳注入汉水。全长566公里，支流众多，流域面积较大，是南阳盆地主要河流之一。汉江，又称汉水，是长江中游最大的支流。常与长江、淮河、黄河并列，合称“江淮汉”。白河与汉江形成的河流，长期以来一直是中国南北经济文化交流的重要通道。白河、汉江两岸散布的众多古文化遗址，是白河兴衰的重要见证，黄山遗址就是其中之一。
中国最早的地理学著作《禹贡》记载了4000多年前，湖北、湖南、四川、陕南等地区的贡品经汉水运往中原。独山玉也通过这条交通路线传播到南方地区。黄山遗址不仅是独山玉的生产加工地，也是玉石外运的重要基地。玉制品以黄山为中心，沿汉水支流白河南下，再沿汉水传播到江汉平原地区。
白河、汉江不仅加强了南阳盆地与江汉地区的联系，而且连接了中原文化与江汉文化的史前交流。南阳盆地黄山、下王岗等遗址发现了大量继承裴李岗文化的早期仰韶文化遗存。他们具有很强的文化扩张性，对江汉北部地区产生了重要影响。这一时期，以边番遗址为代表的边番文化分布于江汉平原西北部。是以鼎为主体的陶器系统。它早于大溪文化，与长江中游克图文化的传统有较大不同。其早期文化特征与南阳盆地及丹江下游地区基本相同。鉴于此，有学者认为边畈文化的源头不应位于长江中游，很可能是下王岗一期类型南移的结果。下王岗一期的类型南移曾影响过大溪文化。如大溪文化中的红顶碗、锥足鼎、绳纹罐等，都是夏王岗仰韶文化第一期的典型器物。仰韶文化的注入，推动大溪文化在较短时间内达到文化繁荣的顶峰；屈家岭时期，它成功转型，成为强大的文化。屈家岭文化形成后，北移，将南阳盆地纳入自己的分布范围，并以此为进军中原的桥头堡。豫中郑州、洛阳乃至豫西三门峡屈家岭文化元素的发现必定与此有关。龙山文化早期，屈家岭文化演化为石家河文化，南阳盆地是其重要分布区。石家河文化继承了屈家岭文化的力量，在龙山文化早期对中原地区产生了很大的影响。龙山文化晚期，中原地区的梅山文化（或王湾三期文化）南下，阻止了南阳盆地石家河文化的发展，随后继续南下，占领了江汉平原腹地，形成了“后石家河文化”。
综上所述，白河、汉江是连接江汉文化和中原文化的重要纽带，是连接长江、黄河两种文明的重要桥梁。自仰韶时期以来，两大文明在南阳盆地碰撞融合，推动了中华早期文明的形成和发展。黄山遗址是这一史前文化由南向北融合的重要舞台。
文旅融合：打造中国式考古遗址公园
习近平总书记指出：“我们要高度重视考古工作，努力建设中国特色、中国风格、中国风格的考古事业，更好地认识源远流长、博大精深的中华文明，为为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供有力支撑。”
在中国传统文化中，玉文化具有鲜明的特色和风格。玉质温润、光泽、细腻、坚韧。它是中华文化的瑰宝，是民族精神的象征。黄山遗址独山玉开采、运输、生产、传播生产链的发现，不仅让我们对独山玉有了更直观的认识，而且延伸了独山玉和中原玉文化的历史轴线，丰富了独山玉文化的内涵。中国玉石史.其文化内涵彰显了玉在中华文明中的重要地位。“前屋后屋式”的大型房基、轮廓分明的墓地、“长弓玉斧”的大型墓葬，反映了中国早期权力和秩序的形成过程。它们是中华文明与西方文明差异的重要体现，也是中国建设的重要组成部分。中国式考古学的特点及其重要内容.
黄山遗址文化内涵丰富。它发现了从仰韶到龙山时期不断发展的文化脉络，贯穿了中华文明起源、发展和形成的各个时期。一层黄土，一段历史。当玉料、陶瓮、骨头一一显露出来，这段跨越仰韶、曲家岭、石家河的岁月被写进了黄山史前文物的地层篇章。中间。正如挖掘机马俊才所说，该遗址“一眼望去就是三千年史前”。该遗址进一步印证了中华文明的延续性，这也是中国考古学的辉煌所在。
目前，黄山遗址仅发掘了总面积的百分之一。遗址的深入发掘对于揭示中华文明的起源和发展具有重要意义。相信在考古工作者的努力下，遗址还会不断有新的成果出现。
在黄山遗址的发掘过程中，挖掘人员注意到了文物保护和展示的重要性，并对其进行了完整的保护，使仰韶、屈家岭、龙山等时期的出土遗骸能够以不同的形式展示在黄山遗址中。未来。历史遗迹奠定了坚实的基础。黄山遗址兼具南北文化。发掘完成后，我们可以继续探索在原址上建设国家考古遗址博物馆和国家考古遗址公园，使之成为体现我国悠久历史和灿烂文化的典型场所，并打造一个弘扬中华文明的平台。爱国主义教育，强国强民。自信的重要窗口。
从仰韶到石家河，黄山遗址见证了南阳地区新石器文明的重要发展过程。黄山遗址面积大、规格高、内涵丰富。“王级墓葬”和大型玉石作坊的发现，表明该遗址是当时的政治、经济中心。它反映了当时南北文化交流融合发展的社会复杂性和文明进程。是探索南阳盆地和江汉平原文明起源和文化发展的重点遗址，也是研究中华文明的重要遗址。
《光明日报》（2022年6月15日版本11）