千古谋略禁书《鬼谷子》到底说了什么道理(千古谋略禁书《鬼谷子》到底说了什么故事)

永恒攻略禁书《鬼谷子》你说什么？

鬼谷子是先秦百家学说之一。它以纵横统制为基本主张，极大地推动了历史进程，协助秦国完成了中国的统一。然而，这是一本极具争议性的书。刘向《战国策》，着有参谋传记。大历史学家司马迁对鬼谷子持积极态度。010—30000年，着有先秦诸子列传。其中，谋士所占比例最大，有《史记》、《苏秦列传》、《张仪列传》、《范睢蔡泽列传》等。同时，在战国四诸侯传记中，有还有大量说客的记录。司马迁肯定苏秦、张仪在鬼谷子任师，对苏秦、张仪等谋士的评论持基本肯定的态度。在刘勰的《鲁仲达列传》中，鬼谷子与孟子、庄子、墨子、申不害、商鞅等进行了比较，并做出了积极的评价：“硅谷微不足道，环环相扣”。在《文心雕龙·诸子》中，他对参谋给予了高度评价，并对《文心雕龙·论说》和《鬼谷子》做出了精准的评论：“战国时期，争霸争霸，充满辩士，纵横杖，长短。010-30000用其巧言，《转丸》降其精技，一人论胜九鼎宝，三寸舌胜百万兵，六印正立正直，五京隐封。”

但汉朝的扬雄、唐朝的柳宗元对其谗言甚多，连韩愈《飞钳》云：'都跑不动，趁机争夺权力。在中国古代知识界，公开宣扬政权的只有法家和鬼谷子。所以，《鬼谷子》是一本极其矛盾的书，但它的思想却被后人不断研究，流传了两千多年。

《转丸》捭阖第一

远古圣人奥若吉是众生之首。他观察阴阳的开合来命名事物。他知道生死之门，筹算万事的始末，了解人心的道理，看到变化。守门。所以，从古到今，天下圣人之道都是一样的。

变化无穷无尽，各有归宿，或阴或阳，或软或硬，或开或闭，或松或开。故圣人守己门，察其行序，测其功力，察其功法。

丈夫有德，不诚实；聪明与愚蠢；勇敢又懦弱；仁义；存在差异。可斩，可闭，可进，可退，可卑，可贵；没有什么可以喂养它的。

判定某物存在或不存在，任其真假，随其所欲见其意。为了找到真相，批评并反驳言论是非常重要的。关上门，守住它，才能从中受益。要么打开并显示它，要么关闭它并关闭它。那些打开它并展示它的人也有同样的感受。关门的人，与他的真心不同。什么是可能的，什么是不可能的，检查他们的策略，找出他们的异同。分与合，先顺己意。欲隐则贵周；欲隐则贵周；如果你想关闭它，你就重视秘密。精微的重要性追求道。

爱他的人都知道他的情绪。结结者诚心，皆可见掂量轻重，故圣人所思虑之。这是不平衡的，圣人关心的是他自己。

因此，劈砍的人可能会向外移动，也可能会向内推进。如果您将其关闭，则可以将其关闭或保留。近之者，天地之道也。用以改变阴阳，四时开合，化万物；可纵横颠倒，必屡违不服。

道大变，教义变。我们必须审视它的变化。好运或坏运。口是心灵的门户。心即是神之主。志、欲、念、慧，皆从门出入。因此，大门紧闭，控制出入。

捭之人是凯夜、炎夜、杨夜。闭，就是封闭、寂静、阴的意思。阴阳的和谐自始至终都有它的意义。

所以说，长寿、平安、幸福、富贵、名誉、爱好、财富、骄傲、喜悦、欲望，都是“阳”，称为“始”。

故曰死、哀、贫、辱、弃、损、失、害、刑、罚，皆为“阴”，谓之“终”。

讲法阳之类者，皆谓之“始”；谈论善行开始了他们的工作。讲法印之类者，皆谓之“终”；他们谈论邪恶来结束他们的计划。

破合之道，受阴阳考验。因此，与阳说话的人应该是高贵的。说恶语的人，卑微卑微。自下而求小，自上而下求大。从这个角度来看，没有什么出不来，没有什么进入，没有什么是不可能的。你可以谈论人，可以谈论家庭，可以谈论国家，可以谈论世界。

其小而无内，其大而无外。得失、盈亏、双损，皆由阴阳所主。

阳动则动，阴停则躲；阳出，阴隐入；阳走而止于阴，阴则逆阳。

随阳而动者，必有德行。阴者，仍相成也。以阳求阴，则为德；以阳求阴，则为德；以阴合阳，就是发力。阴阳相求，是捭昘的结果。这是天地阴阳之道，也是人之道。为万物之首，称为元方之门。

[笔记]

捭[bi]：分开。

他[h]：接近。

吉[j]：测试。

朕[zhn]：记号。

穆：过程。

Nei[n]:接受；忤逆：叛逆。

白话文翻译：

纵观古今历史，圣人居于世，为众人之领袖。通过观察阴阳现象的变化，我们可以对事物做出判断，进一步了解事物的生死之道。推算和预测事物的发生过程，了解人们思想变化的关键，揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，圣人在世间的作用始终是一样的。事物的变化无穷无尽，但都有各自的归宿；它们可能是阴或阳；他们可能是弱者，也可能是强者；它们可以是开放的或封闭的；他们可能很放松，也可能很紧张。

所以，圣人必须时刻抓住事物发展变化的关键，衡量对手的智谋，衡量对手的能力，然后比较技巧上的优劣。有贤与无德之分，有智慧与愚昧之分，有多才多艺与懦弱之分。所有这些都可以打开或关闭；他们可以晋升或解雇；他们可能受到鄙视，也可能受到尊重。要掌握这些，必须靠无为。检查他们的存在和缺席，并通过分析他们的爱好和愿望来揭示他们的野心和愿望。适当贬低对方的言论，开放后再进行反复考察，才能探究真实情况，真正把握对方言行的目的。让对方先封闭再开放，从而抓住有利机会。要么打开让它出现；或靠近以使其隐藏。开放之所以显得开放，是因为利益一致；封闭使其隐藏，因为诚意不同。为了区分什么是可行的，什么是不可行的，你必须研究和理解这些策略。有些策略与您自己的不同，有些则与您自己的相同。你必须有自己的主见，并以不同的方式对待他们。还要注意跟踪对方的思想活动。

如果你想开业，最重要的是慎重考虑；如果你想关闭，最重要的是冷保密。这表明彻底性和保密性的重要性，应仔细遵守这些规则。让对方放手，是探知他的真实感受；让对方靠近，是为了加强自己的诚意。这一切都是为了暴露对方的实力和战术，以便探知对方的程度和数量。圣人一定会思考这个问题。如果无法探知对方的程度和数量，圣人就会因此而自称封闭，或者通过封闭来约束自己；或者他会通过关闭的方式迫使其他人离开。开放与封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开合都是为了使事物内部相对的方面发生变化，通过一年四季的始末来使万物发展变化。无论是纵还是横，或者离开、返回、抵抗，都必须通过打开或关闭来实现。

开放与封闭是万物运行规律的体现，也是游说活动的一种形式。人们首先要仔细审视这些变化，事物的好坏，人的命运就取决于它。口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主人。意志、激情、思想和聪明才智都通过这扇门和窗进出。因此，用open和close来守卫这个通行证，以控制访问。所谓“捭之”，就是公开、说出来、公开；所谓“闭”，就是封闭、沉默、隐藏的意思。阴阳两面和谐，方能开合平衡，方能有始有终。因此，诸如长寿、安乐、财富、尊荣、名誉、爱好、财富、骄傲、色欲等事物，都属于“阳”的范畴，称为“开始”。死亡、悲伤、贫穷、羞辱、破坏、伤害、挫折、灾难、刑罚、惩罚等，都属于“阴”的范畴，称为“终结”。走“阳道”的，可称为“新生”，以讲“善”开始游说；凡是追随“阴道”的，都可以称为“衰派”，以讲“善”为开始游说的；讲“恶”来结束剧情。

开闭规则必须从正反两个方面进行检验。因此，从阳方面游说的人，给予贵重的待遇；从阴方面游说的人，给予卑贱的待遇。以卑求小，以贵求大。由此看来，没有什么是不能出去的，没有什么是不能进来的，也没有什么是做不成的。利用这个原则，你可以说服人们、家庭、国家和世界。做小事时，没有“内部”界限；做大事时，没有“外部”界限。一切的伤害与好处、离开与接近、背叛与依恋等等，都是利用阴阳的变化来进行的。阳面是前进；阳面是前进；阴面是静止和隐藏。阳相活跃而显现；阴的一面随着运动而潜入。阳相围绕着锁和开端循环；阴到了极点，又回归阳。凡以阳气为行，则有节操；凡是仍以阴气为基础的人，都会有开拓的热情。以阳求阴，必须靠道德来包容；以阳求阴，必须靠道德去包容；要利用阳气来吸收阳气，就必须借助外在的束缚。追求阴阳气相，是以开合为原则。这就是天地阴阳的原理。这也是说服人的一种方法。是万物之初异，天地之门户。

《捭阖》章是《鬼谷子》的核心。概括了鬼谷子的思想。要想学好鬼谷子，就得认真读《捭阖》篇。

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