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最容易被误解的8个文史常识有哪些(中国人最易误解的文史常识)

发布时间:2025-03-12 01:32:45 奥数 312次 作者:合肥育英学校

“笑纳”并不意味着微笑着接受,“慈母”曾经表示悲伤的事情,“傻眼”原本是一个褒义词……这些容易被误解的文学常识你知道吗?

“冠冕”并不皆“堂皇”

最容易被误解的8个文史常识有哪些(中国人最易误解的文史常识)

“冠冕堂皇”是一个成语,意思是某件事看起来很受人尊敬,但实际上并非如此。但在古代,“冠”和“面”的含义是不同的。

在古代,帽子被称为头衣,古汉语中“冠”的最初含义就是头衣的总称。古代,人们的社会地位不同,“冠”也不同:老百姓戴的是布冠。贞为深黑色,贞布冠是用深黑布制成的帽子。官员和士人都戴黑冠,冠是黑丝做的。玄也是一种颜色,是浅黑色的。冠的第二个含义是冠礼。加冕典礼是男子的成年仪式,男子二十岁时加冕。

和皇冠相比,皇冠的地位要高很多,冕为首服之最尊者。冕的大致规格如下:上面是木板,木板外包麻布,上面是黑色,下面是红色。一般来说,只有天子、诸侯、卿大夫才有资格戴冕。

因此,“冠”虽然一起使用,但两者之间是有严格区别的。冠与冠之间有很多内部差异,所以并不是所有的冠都是宏伟的。

“此致”乃到此结束

大多数写信的人都以“此致”或“致敬”结尾。“敬礼”的含义比较明确,但对于“诚挚”的含义以及它与后面的“敬礼”有何关系,存在不同的看法。

其实,这是古代文献中流传下来的用法。这里的“此”的作用是指前面的文字,这里的“之”字就是“结束”、“结束”的意思,“此”“致”连用,表达的意思是“我要说的事情到这里已经说完了”。

一旦我们理解了“此致”的含义,我们就会明白为什么在发布通知的公文中要用“本通知”,在发布命令的公文中要使用“本命令”……所有这些其实都是坏话。

因此,按照惯例,在信的末尾,“此致”和“敬礼”必须分开一行。

“笑纳”并非笑着纳

中国自古就有礼仪之邦之称,说话时“礼”字很重要。随着时代的发展,我们已经逐渐远离繁文缛节,一些文明礼貌的表达方式也逐渐从我们的生活中消失,但我们偶尔看到、听到的却常常被误用。

例如,“小娜”一词的意思是“接受”或“接受”,而“xiao”一词的意思是“笑”或“笑”。“笑纳”的意思是说,自己送给对方的东西不好,不成敬意,让对方笑话了。所以应是“自己送礼物请对方笑纳”。而有人把“笑”错误地理解为“高兴”,是因为高兴而笑,所以会说对方送的礼物自己笑纳了。

“希娜”还有一种错误的用法。我曾在某处的马路上看到这样的横幅:“当好主人,欢迎远方的客人”。客人能“接待”客人吗?答案显然是否定的。从“小娜”一词的本义来看,它有特定的范围,只能接受事物,不能接受人。比如把“小娜”改成“小影”应该是正确的。

“蓬荜生辉”是谦辞

一位朋友刚刚装修好他的新房子,并邀请一些朋友来参观。参观过程中,其中一人看得很认真。他一边看,一边询问装修材料,用羡慕的语气说道:“你们家用的材料真不错,设计也很合理,装修完之后,真是光芒四射啊!”他刚说完,旁边的人都笑了,这让他很尴尬,一直问为什么。

“蓬皮照”是一个谦虚的词,意思是即使是一间简陋的房子也闪闪发光。其中,“蓬”是“蓬草”的意思;“蜜”即“筚”,指用荆条、竹子等制成的栅栏等物体。“蓬荜”连用,是“蓬门荜户”的略语,比喻穷人住的房子。现在多用于对他人来访或题赠诗人字画等表示感谢的意思。所以,这个词只能出于自己之口,不能出自他人之口,否则就有贬低别人、抬高自己的意思。上文中那位朋友,就是错在这里了。

“先喝为敬”有渊源

在社交场合,尤其是晚宴和午宴上,我们经常听到的一种社交说辞是“先行以示尊重”。有些人可能认为这是现代的发明,但事实上并非如此。“先行后敬”的劝酒方式,是传统文化的延伸,可以说是有其渊源的。

古代人的住宅一般为厅堂式结构。这种建筑有大厅和房间。前面是大厅,后面是房间,大厅比房间大。大厅之间有墙。墙外为大厅,墙内为室内。殿内无人居住,是古人议事、举行仪式、社交的地方。举行礼仪活动时,室内最受尊崇的是东向,即宴会上最尊贵的人面朝东方;南向是大厅里最尊贵的人,最尊贵的客人坐北朝南。按照这个长幼顺序坐下后,宴会就可以开始了。

喝酒时,主人必须在客人面前喝酒,这就是“敬”。这种习俗有着悠久的渊源。主人先饮,包含了向客人暗示“酒里无毒”,可以放心饮用之意。主人饮过之后,客人亦须饮酒以回敬主人,是为“酢”,亦称“报”。之后,主人为劝客人多饮,自己必先饮以倡之,是为“酬”。客人在主人饮过之后也举起酒杯畅饮,是为“应酬”,即以此回应主人的厚意。

这种礼节逐渐延伸,也就是我们今天看到的“先饮酒以示尊重”。

“慈母”曾是伤心事

“线在慈母手中,衣在游子身上,走前缝得严严实实,只怕晚点再回来。”这是唐诗中最感人肺腑的一首诗,在华语圈里家喻户晓。

我们习惯说“慈母严父”,自然而然地认为“慈母”就是“慈母”。其实,在中国古代,有一个特殊的称谓,叫做“慈母”。对于这位“慈母”来说,“慈母”的“慈”与“慈”无关。《母亲》原本是一段悲伤的往事。

“母亲”首次出现于《仪礼》。《仪礼》成为“慈母”的条件有很多令人瞠目结舌的限制:“慈母者,何也?传曰:妾之无子者,妾子无母者,父命妾曰:女(汝)以为子。命子曰:女(汝)以为母。”由此可知,不是随便哪个女人都可以成为慈母,也不是哪个儿子随便都可以拥有慈母。

“长袖善舞”不跳舞

“长袖善舞”一词出自《韩非子·五蠹》。原句是“长袖善舞,有钱善经”。这意味着袖子长,有利于跳舞。原意是如果有人可以依靠,事情就会更容易成功。后来被形容为有财有势、善于运筹帷幄、善于鬼祟的人。司马迁在《范雎、蔡泽传》《史记》中曾引用过此词。

由于两人都是极其能言善道、能言善辩的说客,因此获得了秦王的信任。战国时期,辩士不少,但像这两个人一样能获得秦国信任,成为大臣、宰相的并不多。因此,司马迁评价范雎和蔡泽既善舞又富有,意思是说,就像舞者的舞衣更漂亮,商人的资本更多一样,他们的口才也比别人强。两个人用诡计来办事的行为,颇有些讽刺意味。

“呆若木鸡”高境界

为了形容一个人有点呆滞、茫然,人们常用“傻眼”这个贬义词。然而,“目瞪口呆”的本意与它现在的用法无关。相反,它是一个赞美词。

“Stupefied”来自《庄子·达生篇》,原本是一则寓言。故事是这样的:因周宣王酷爱斗鸡,有一个名叫季子的人专门为周宣王训练斗鸡。十天后,周宣王问季子是否受过训练。季子回答说还没有。这只鸡表面上看起来咄咄逼人,实际上却毫无底气。十天后,周宣王再次询问,季子说不行,因为它一看到其他鸡的影子就立刻紧张起来,说明它还是有攻击性的。又过了十天,周宣王忍无可忍,再次询问,但还是没有效果,因为季子认为这只鸡还有一些明亮的眼睛,气势还没有消失。又这样过了十天,纪子终于说快完成了。它已经有些呆滞平静,看上去就像一只木鸡,这意味着它已经进入了完美的精神状态。宣王把鸡放入斗鸡场。其他鸡一看到这只“笨”斗鸡,纷纷掉头就跑。

“呆若木鸡”不是真呆,只是看着呆,实际上却有很强的战斗力,貌似木头的斗鸡根本不必出击,就令其他的斗鸡望风而逃。可见,斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。

庄子的寓言很有趣,也表达了深刻的哲理。让人想起古人所说的:“大智若愚”、“大技若愚”、“大勇若怯”。

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