沧州历史遗址(沧州历史悠久)
黄骅云帝城瓮棺墓群
主持人：
2021年，以任丘鸭坝庄遗址为首的沧州七项考古发现入选“河北百年百项重大考古发现”。结合这样的选择，对于了解沧州历史和考古学有什么启示呢？郑志利：
2021年是中国现代考古学诞生100周年。根据国务院《关于进一步加强文物工作的指导意见》和河北省文物局的有关部署，在河北省文物局的指导下，河北省文物考古学会组织开展了本次评选推介活动。活动面向河北省有关古人类、古代社会、古代文化资料的重要考古发现，包括反映中国古代历史各个发展阶段的历史文化方面，涉及政治、宗教、军事、科技、工业、农业、建筑、交通、水利等方面。聚落、城址、宫殿、陵墓、墓葬等发现信息。入选的河北100件重大考古发现，体现了河北考古在探索中华文明起源、还原历史发展进程、展示中华民族历史发展等方面的重要贡献。中华文明的辉煌成就。
了解沧州的历史离不开当地的考古。考古学是以古代出土或流传下来的文物和文物为基础，对古代历史进行研究的学科。当代沧州是古代沧州的延续和发展。新时代坚持和发展沧州特色文化，需要系统研究沧州历史文化。我们需要深刻把握沧州区域社会发展的历史规律，从深入思考历史中汲取智慧，走向未来。近年来，沧州考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史可信度，丰富了历史内涵，振兴了历史场景，可以说意义非凡。
主持人：
沧州入选的7项考古发现都有哪些？各有什么特点和入选理由？
郑志利：
本次评选共评选出来自各行各业的150个入围项目。最终，经过专家评选和论证，严格按照地域特色、重大科学价值、重大社会影响、在河北考古发展史上重要地位的标准，评选出数百项重要考古发现。
我市共评选出7个考古发现，分别是：任丘鸭坝庄遗址、肃宁后白庙遗址、黄骅邑帝城瓮棺墓、献县汉墓、黄骅大佐庄盐业遗址、沧州故城遗址、黄骅海丰镇遗址。
此次沧州入选项目主要有以下特点。一是涵盖了整个时代，跨越了很大的时间跨度，展示了沧州人类文化的发展史；二是分布范围广；三是考古遗存类型丰富，包括聚落、城址、墓葬、盐业遗址等，体现了多元文化。遗产的构成；第四，先秦时期遗址比例之大，凸显了沧州考古在人类起源、农业起源、中华文明起源和早期发展研究中的重要地位；第五，众多项目占据中国考古版图，具有重要地位的重大发现成为中国考古重大发现的典型代表；六是许多文物具有较强的内在关联性和系统内涵。
主持人：
任丘羊八庄遗址的发现和考古过程是怎样的？出土了哪些具有历史文化价值的文物？郑志利：
三各庄遗址曾是最早的沧州遗址，现属于雄安新区的一部分。目前，沧州已被科学发掘的最早的人类活动遗址是任丘鸭坝庄遗址。时间跨度大约在五千年前。从出土文物来看，玉器、陶器、蛤刀、陶轮、陶网坠等礼器和生产工具的制作和使用较为普遍，反映了当时生产力的发展。由此可以推断，生产力和生产工具要达到这个水平，还需要很长的发展时期。也就是说，从任丘羊八庄遗址的考古发掘来看，沧州早期人类活动的历史不仅限于5000年，而是更早。
张子敬：
羊巴庄位于任丘市以西2公里，村西北1.5公里处。遗址所在地有一片丘陵地带，当地俗称“嘎达丁”。分布面积约6万平方米，南临华北石油技工学校，西距南北方向10公里的小白河，北距白洋淀15公里。
该遗址是1986年在羊坝庄村砖厂取土时发现的。随后，原沧州区文化管理局、任丘市文化局等文物部门进行了多次调查。经国家文物局批准，1989年春，河北省文物研究所和原沧州区文化管理办公室联合组成工作组，对遗址北部进行抢救性试发掘。同时，为沧州地区部分市县文物干部举办野外考古培训。班级。1990年夏秋两季再次进行发掘，两次发掘共开辟50个55米的探查方格。加上扩建，总发掘面积为1300平方米。共发现不同时期的灰坑130个、水井7口、墓葬2座。出土陶器、石器、骨器、角器、蛤器、玉器等1300余件。
任丘羊八庄遗址属于新石器时代后港文化第二期遗址。因此，了解后港文化第二期的主要特征，有助于拓展观察芽坝庄龙山文化的视角。沧州范围内，龙山文化遗址目前包括任丘市羊八庄遗址和沧县谌尾遗址。其中，鸭坝庄遗址为国家级保护单位。从出土文物数量来看，羊八庄遗址堪称环渤海龙山文化的一颗明珠。
后港二期文化属于龙山文化。龙山文化是继仰韶文化之后中国史前考古研究中最具历史意义的发现。20世纪90年代的新发现表明，这种文化的分布区域可以到达河北平原中部的子牙、滹沱河流域，比之前想象的要大。影响范围包括河南北部、河北南部以及山东西部、安徽西北部的部分地区。该地区除西缘的太行山脉外，全部位于平坦肥沃的华北平原上。任丘羊巴庄遗址是一个比较重要的遗址。
主持人：
任丘哑叭庄遗址考古在沧州考古史或华北考古史上占什么地位？有哪些意义？
张子敬：
羊八庄龙山文化遗址的发现，让考古界特别是龙山文化研究者兴奋不已。这是沧州乃至冀中地区发现和发掘的第一个龙山文化遗址。填补了沧州乃至冀中地区龙山文化发现和发掘的空白。也是河北省渤海湾地区最大的龙山文化考古遗址。
遗址出土的部分玉礼器、陶器、蚌刀、鱼钩等
羊八庄文物包括龙山文化、夏商文化、西周、东周文化遗存，为梳理当地三代以前的文化发展脉络提供了可能性。北部的桑各庄仰韶文化遗址属于新石器时代中期文化遗址，为探索新石器时代晚期芽坝庄龙山文化的起源提供了线索。按照仰韶文化和龙山文化传承的一般规律，两种文化传承也不是没有可能。芽坝庄的龙山文化层与其之上的夏家店下层文化层可以确定具有起源关系，并建立了总体的发展脉络。随着时间的推移和新遗址的出现，完全有可能建立一条更加清晰的文化发展路线。
羊巴庄遗址的发掘表明，早在新石器时代，这里的人们就已经开始了文化交流。就像其他地区的文化交流一样，他们已经跨越了万里，到达了八荒之地。羊八庄龙山文化受河北北部、河北南部、山东、豫东等地龙山文化的影响。为了解龙山文化的传播路线和交流脉络增添了一个支撑点。是周边地区进一步寻找龙山文化的瞭望台和桥头堡。尤其是为今后探索龙山文化北延、西接龙山文化的可能性提供深入支撑。它将进一步丰富河北乃至华北地区龙山文化发展的网络和内涵，勾勒出这一时期河北乃至华北地区的整体文化风貌。
虽然羊巴庄遗址的绝对年代尚未确定，但应该在公元前2600年至公元前2000年之间。相当于人们常说的五帝时期。在冀中地区，有关五帝时期的传说并不少见。芽坝庄遗址龙山文化层未发现水井，但其他地区龙山文化考古中已发现城址和水井。这是人类进入或即将进入文明时期的一个特征。有的城市遗址井，井壁上有对称的脚窝，并出现木结构。水井，后来演变为世俗生活的象征，成为这一时期人们生活中不可缺少的设施。这是在文化领域播下的种子。几经春秋几经风雨，面对金井玉台，人们发出“金井梧桐绞车晚，几棵树惊秋”的声音。这一时期，人们的经济生活以原始的粟为农业基础，还饲养猪、狗、牛、山羊、马、鸡、猫等动物。丰收的梦想畜牧业的繁盛正是在那时孕育和开始的，鸭八庄遗址出现了四象、梅花鹿、獐鹿等野生动物的骨骼，想当年，这里的野生动物一定是在欢乐奔跑的场景，那些石镞也帮助人们射出了一个丰衣足食的时代。
主持人：
入选的七项考古发现涉及古代人类活动、奴隶社会以及沧州盐业的发展、南北融合、海上交通、手工业、民俗风情等诸多问题。能否通过考古发掘勾勒和还原当时的历史？郑志利：
肃宁后白寺遗址可分为三期，其中后白寺一期和羊八庄二期遗迹基本相同。后白寺一期的发现，极大地丰富了芽八庄二期的内涵，为充分认识其文化本质提供了重要资料。后白庙二期遗迹为商代早期。河北中东部仅发现少量这一时期的遗存。他们的发现对于研究河北早商时期的文化景观以及早商文化北扩的时间和方式具有重要意义。
大佐庄唐代制盐遗址是我市唯一经科学发掘的唐代制盐遗址。该遗址的发现，填补了河北省盐业考古的空白，证实了古文献中记载的“浸炒法”。“传统制盐技术为研究我国古代制盐技术和盐业发展历史提供了重要依据，对于了解当时的经济社会状况具有重要意义。
沧州老城历史悠久，城市布局保存完整、清晰可辨。是华北平原现存最大的唐宋古城遗址之一。沧州老城造型独特，布局原始的牛形。与同时期北方城市以方形布局为主的建筑手法有明显不同。它在中国古代城市建设史上是独一无二的，为中国古代城市的选址和建设提供了良好的基础。布局提供了有价值的物理信息。
金代时，海丰镇遗址是贸易中心和集水陆交通为一体的重要交通口岸，以瓷器为主。这里应该是宋金时期“海上丝绸之路”的北方起点。国外尤其是东亚国家也有出土。宋金时期的瓷器有相当一部分应该是从海丰镇运来的。海丰镇与中国宁波、扬州等地遗址共同构建了中国古代瓷器贸易的地理结构，对研究东亚古代瓷器贸易具有重要意义。
献县汉墓群为全国重点文物保护单位。现存汉墓37座。汉墓群规模大、层次高、综合性强。除了诸侯的坟墓外，还有当时名臣的坟墓，如毛苌、关公等人。1993年11月至1994年5月，经国家文物局批准，发掘了汉墓之一的灵上寺汉墓。出土文物有陶罐、鎏金铜马（残件）、玉器、金饼等。等待。
黄骅义地城外汉代瓮棺葬群是我国发现的最大的瓮棺葬群之一。瓮棺葬墓地和云地城均为战汉遗址。日本、韩国等东北亚国家也发现了同一时期的同类型瓮棺葬，这说明瓮棺葬习俗对整个东北亚地区产生了深远的影响，也是间接的。早期“海上丝绸之路”形成和发展的证据。
张子敬：
任丘芽坝庄龙山文化出土文物表明，这里的农业生产已达到相当规模，并处于主导地位。畜牧业、制陶业比较发达，渔猎业仍占相当比例。现场出土的占卜遗物包括牛羊的肩胛骨，可以证实对神的崇拜在当时的人们中根深蒂固。在神的笼罩下，人们依靠占卜来安排自己的活动。在兽骨裂纹的警告声中，人们小心翼翼地走过日出日落，化解一个又一个灾难。这些勾勒出当时人们的生活场景，首次为沧州区域考古研究提供了真实可靠的历史依据。它再次证明，中华文明并非起源于一点，而是向多方位发展，星辰当空，花开四方。
制陶和烧石灰是当时重要的手工业。羊八庄遗址未发现使用白灰的痕迹。这可能是由于缺乏资源或缺乏找到的建筑物造成的。1950年，在河北望都一处东汉末期壁画墓中发现了使用白灰书写的痕迹，表明东汉末年河北地区人们已经使用白灰书写。明清时期，随着砖瓦的广泛使用，白蜡成为北方常用的建筑材料，这一点在已发现的遗骸中已得到反复证明。
结合其他考古资料来看羊巴庄遗址，显然这一时期的社会经济基础得到了很大的改善，社会组织结构也发生了巨大的变化。高级城市聚落出现；圆形单间住宅在普通聚落中的流行，反映出一夫一妻制的个体小家庭已成为社会的基本单位；活人祭祀等野蛮习俗依然存在。然而它的文明程度已经达到了文明时代的门槛。文明的曙光照亮了芽坝庄人的聚居地。他们期待着拥抱更多的文明，摆脱难以忍受的沧桑。
今天，在我们生活的地方，思考和描述五千多年前祖先的生存状态，追溯那个时代的风霜雨雪、花开花落，是一场与人类心灵震撼的对话。古人，以及穿越时空的舒适感。而浪漫则是化沉默为热烈的非凡之举。
主持人：
这7个项目入选“河北百年100项重大考古发现”。它们对沧州历史研究有何意义？能否以此来梳理沧州五千年文化发展的大脉络？郑志利：
燕南沿海的华北平原，就是沧州的地理位置。这片土地上的考古发现是构建完整中华文明的有机组成部分。就考古发掘而言，迄今为止已科学发掘的沧州约5000年的历史，不是三言两语就能概括的。总之，沧州的地理环境是华北平原，属温带季风气候。近5000年来，它发生了重大变化。先民最初以水为生，定居在白洋淀和大河边的高地。
西周时期，沧州基本是商族的活动地区。西周时期，沧州出土的文物与周原地区的周人有很大不同，与漳河流域邯郸地区出土的文物十分接近。自汉代战争以来，沧州河流纵横，水系发达。漳河、渭河、滹沱河、滏阳河等主要河流促进了农业发展。农耕文明逐渐发展，沧州开始有了较大的城市。隋、唐、宋、金时期，大运河和海上贸易对沧州的发展发挥了突出作用。五朝以来，沧州故城在边防方面发挥了巨大的作用。明朝中期，全国开始修建砖城。沧州还有不少明清砖窑，为官府烧制砖瓦。
此外，黄河对沧州的影响也是巨大的。改道、冲积侵蚀等各种要素也影响着气候变化、人类活动、文化特征等。沧州早期是黄河文明，经济发达。唐宋以后，各种因素导致经济重心逐渐南移，沧州也进入了大运河文明时代。
张子敬：
这些重要的沧州考古遗址具有标杆意义。如任丘崖坝村遗址，为研究沧州社会经济文化提供了证据。多个考古遗址对沧州整个文明时期的历史研究起到了支撑作用，使恢复沧州文明历史的研究又向前迈进了一步。
新石器文化在沧州并不是一个空白点。古代，沧州人沿水系就地生活、生产。此外，陶寺遗址还出土了砖块，这可能是最早的发现。这说明龙山时期就已经有砖了。
在鸭八庄遗址中，发现了许多鱼骨、螺壳、蛤壳、龟甲、鳖甲等，这似乎告诉我们一个秘密：当年这里并不缺水。战国中期以前，黄河下游频繁改道，自然泛滥。千百年来，黄河流经河北平原（含冀中），在渤海西岸入海。后来的民间谚语“三十年河东，三十年河西”，就可以追溯到这一时期黄河泛滥的情况。难道这个地点就在黄河边上？或者说，这个遗址与当时的白洋淀水系有关。芽坝庄龙山文物中并没有发现水井，或许就暗示了这样一个问题。
黄河文明之后，历史发生了巨大的变化，以“安史之乱”等重大历史事件为转折点。南方的农业也随着北方人口的南迁而发展起来，特别是技术人员和农业生产人员。原来南方的经济不如北方。“安史之乱”后，带动了中原的经济、文化，促进了南方经济、文化的繁荣。再加上南方农业技术的提高，比如江东犁的改进，极大地促进了那里的农业。生产、南方文化也辐射到全国。我们现在的犁棍还保留着南方唐代犁棍的味道。
总策划：张慧珍周红红
主讲人：任丘市市政协副主席、考古专家郑志立
张子敬任丘市党史工作者、地方文化研究专家
主持人：齐凌霄
执行人：刘伟高海涛